"ЯИКП" это неправительственная огранизация, занимающаяся систематическим изучением Конституции и нацеленная на достойную реализацию человеческой личности.

Японский Институт Конституционного Права

НА ЯПОНСКУЮ СТРАНИЦУ>>

MENU
О нас
Приветствие Директора
Статьи и Мнения
Конституция сейчас
Контактная информация

 

Статьи и Мнения


Был ли "отказ от войны" наказанием за военные преступления?
Историческое толкование пацифизма Конституции Японии

6 апреля 2015

Норихо Урабэ
(консультант, Японский Институт Конституционного Права)

Август -- хорошая пора для того, чтобы оглянуться назад и подумать о принципах мира в нашей конституции. Японские СМИ, включая газеты и телевидение, много говорят о проблемах войны и мира накануне 6-го (день памяти атомного бомбардировки Хиросимы), 9-го (Нагасаки) и 15-го августа (день капитуляции Японии), что подвигает людей к осмыслению таких проблем. Мы должны всегда помнить о них. И поэтому неплохо вспоминать о них хотя бы раз в год. Ниже -- мои размышления о пацифизме в Конституции Японии и о его глубоком историческом значении.
Прежде чем пытаться понять историческую важность отказа от войны, провозглашённого в Конституции Японии, мы должны понять Вторую мировую войну. Я часто слышу, как многие люди, в том числе "прогрессивные" и "левого толка", определяют ВМВ как войну против фашизма. Они считают, что союзники, включая США, Великобританию, Францию и СССР, воевали против Оси зла, состоявшей из Японии, Германии и Италии, чтобы остановить военную экспансию Оси. Такое определение может привести к положительной моральной оценке Союзников как "борцов за правое дело", и к возложению всей вины на три фашистских государства. В результате, отказ от войны в Конституции Японии может быть представлен как форма извинения, в которой Япония, будучи побеждена доблестными Союзниками, раскаивается и заявляет: "Мы никогда больше не будем так делать".
Я против характеризации ВМВ как войны добра со злом. Я вижу её как империалистическую войну, которая пришла на смену Первой мировой войне. К концу 19-го века возникли новые империалистические державы, включая США, Германию и Японию. Это нарушило порядок, по которому мир был разделён между прежними европейскими державами, такими так Великобритания, Франция, Испания и Россия. Первая мировая война вспыхнула, когда баланс между старыми державами с их колониальными интересами был поставлен под угрозу новыми державами, которые начали экспансию и захват. Победители в Первой мировой войне, под руководством Великобритании, США и Франции, договорились о новом порядке в мировом господстве. С другой стороны, не только Германия и другие побеждённые испытали разочарование, но также и Япония. Япония была на стороне победителей в Первой мировой войне, но она вторглась в Китай и другие страны Азии, выступив против европейских держав и угрожая их интересам в Азии. Вторая мировая война вспыхнула, когда разочарованные страны поставили под вопрос мировое господство победителей Первой мировой. Другими словами, обе мировые войны были ничем иным, как конкурентной борьбой между империалистами в стремлении захватить больше колоний и рынков. Они были очень похожи на территориальные разборки в преступном мире городов между групами якудза.
Отказываясь от войны в своей Конституции, Япония намеревалась очистить руки и покончить с жизнью преступника. Этот принцип ясно описан в преамбуле Конституции Японии, гласящей "Мы твердо уверены, что все народы мира имеют право на мирную жизнь, свободную от страха и нужды." Это утверждение важно, потому что Япония недавно была одной из военных держав, такой же как американские и европейские державы, которые отрицали права других народов на мирную жизнь и обрекали их на крайний страх и голод. Империалистические державы вторгаются в земли других народов, прибегают к насилию и отнимают их землю и всё прочее. Отказ от войны в Конституции Японии означает "Прощай, империализм!", заявление о том, что Япония прекращает подобные вторжения, выходит из всех войн и отказывается от вооружённых сил и инструментов войны. Другими словами, Япония заявила, что она будет вести себя этично в мире честных людей, уйдя из мира вооружённых банд.
Многие японцы, включая высокопоставленных лиц, ненавидят то, что они называют "самоистязательным взглядом на историю". Они задаются вопросом, почему только Япония должна извинятся за свои прежние проступки. Они правы в том, что США, Великобритания и многие другие страны тоже сделали много подобных злодеяний, и что Япония не единственный злодей. Однако их теория справедлива лишь среди членов преступного мира. Неужели они не понимают, что преступления, совершённые другими, никогда не станут оправданием таких же преступлений с нашей стороны? Как мы можем говорить, что Япония была права, поступая таким же образом, как поступали многие европейские и американские страны? Хоть они называют это "самоистязанием", я скажу, что мы должны гордиться своей способностью задуматься над собственными ошибками прошлого. В этом мире вооружённых групп, Япония была одной из первых, кто признал ошибки прошлого и начал строить мир без грабежей и насилия. Должны ли мы называть это самоистязанием и мазохизмом? Неужели лучше было бы и дальше бездумно продолжать совершать преступления? Мы не смогли бы уважать себя, если бы забыли об отказе от войны в нашей Конституции, которая является частью нашего национального достояния.
К сожалению, Япония не полностью бросила жизнь бандита. Стоя одной ногой в преступном мире, Япония должна содержать достаточно сил для собственного выживания, так как Большой Брат не всегда будет достаточно добрым и достаточно сильным, чтобы защитить своего подопечного. Администрация Абэ бесстыдно раскрыла этот факт. Они собираются вернуться в преступный мир, разбив драгоценные кристаллы нашего самоуважения, поддерживаемого в нашей Конституции. Для Японии было бы трагедией вернуться в тусклый и кровавый мир, к которому она когда-то принадлежала. Я не перестаю верить, что у Японии есть более разумная альтернатива.